--> Skip to main content

Madayi Kavu Temple Story – History – Worship

Thiruvarkadu Bhagavathy temple, popularly known as Madayi Kavu Temple, holds a significant place as the foremost Bhadrakali temple in North Kerala. The deity worshipped here takes the formidable form of Bhadrakali and is also revered as Thiruverkadu Achchi. The shrine is located at Madayi in Kannur district, Kerala.

Madayi Kavu Temple Story

Madayi Kavu Temple has its roots in various legends regarding its origin. According to one account, the Bhagavathy, Madayi Kavilamma, initially resided in the Rajarajeshwara Temple. However, due to her non-vegetarian nature, it became unsuitable for her to remain in the Shiva temple. Consequently, she instructed the reigning king of the region to erect a separate shrine for her.

In another myth, the region of Madayi was once plagued by the demon Darika. Madayikavilamma vanquished the demon and appealed to Lord Shiva to establish a temple in close proximity. Responding to her plea, Lord Shiva directed his disciple Parashuram to consecrate a shrine for the divine feminine energy. Parasurama created the Madayipara, upon which the sacred shrine was constructed. This temple is renowned as a sanctuary for seeking protection against occult sorcery, including black magic and witchcraft.

Madayi Kavu Temple History

Madayi Kavu Temple, steeped in history and religious significance, faced a tumultuous period during the incursion of Hyder Ali and Tipu Sultan into the Malabar region. The followers of the Islamist army perpetrated acts of destruction, targeting nearby temples, among which the Vadukunnu Shiva Temple fell victim to their destructive zeal.

During this dark chapter, Madayi Kavu Temple itself was not spared from desecration. Shockingly, the sacred grounds were profaned with the entrails of slaughtered cattle, symbolizing a blatant disregard for the sanctity of the religious site. In the face of such sacrilege, a local Nair warrior of great valor, named Vengayil Chathukutty, emerged as a symbol of resistance and protector of the temple's sanctity.

In an act of courage and righteous fury, Vengayil Chathukutty confronted the miscreant responsible for the desecration. The confrontation culminated in a fierce battle, during which the warrior valiantly beheaded the perpetrator. Undeterred by the gruesome nature of the act, Chathukutty delivered the severed head to the temple authorities, symbolizing not only his commitment to defending the sacred grounds but also sending a powerful message of defiance against the forces that sought to tarnish the religious fabric of the region.

This historic event at Madayi Kavu Temple stands as a testament to the resilience of the local community in the face of adversity and the unwavering dedication of individuals like Vengayil Chathukutty, who, through their acts of valor, ensured the preservation of the temple's sanctity and the rich cultural heritage it represents.

The current temple has been renovated. The earlier temple, which was destroyed in Tipu Sultan's attack, was reconstructed during the reign of "Koonan Rajavu" (King of Chirakkal). Maheshwaran Bhattathiripad, born in the Thukalassery Kuzhikkattu Tharavadu, played a key role in installing the murti of Madayi Bhagavathi. The murti was made under his able leadership in the Kadu Sharkara Prayogam. Maheshwaran Bhattathiripad was born in the year 970 of the Kollavarsham (Malayalam calendar) and passed away on the Shukla Saptami day of the month of Mithuna (June 6th) in the year 1040 as Malayalam Kolla Varsham. His notable work is "Kuzhikkattupacha." 

Unique Worship At Madayi Kavu Temple

The pujas and rituals at Madayi Kavu is very different from other Bhagavathi temples. The temple rites are in Koula sampradaya.

Temple worship in the Koula sampradaya follows distinctive rituals. The temple's priests, although Brahmins, belong to the Podavar Brahmin sect, which is associated with Kali worship. Interestingly, these priests, unlike Namboothiris, are not restricted from consuming meat.

The temple houses two primary shrines (sreekovil): one dedicated to Lord Shiva facing east and the other to the Goddess (referred to locally as Bhadrakali) facing west. Lord Shiva is represented by a Shila Linga, while the Goddess is depicted in a sitting posture with a right-folded leg, crafted from Kadu Sharkara yogam. The Goddess possesses eight arms holding two tridents, a sword, a shield, a skull, a rope, an elephant-hook, and a serpent. This temple is renowned for its potent goddess, with a unique aspect known as Rurujith-Vidhanam. During athazha pooja, offerings such as toddy and meat are presented to Bhagavathi.

Upadevatas Worshipped In Madayi Kavu Temple

The Upadevatas are venerated within the temple premises. In front of the main sanctum sanctorum dedicated to the Goddess is the shrine housing the Sapthamathrukkal. The arrangement of the Sapthamathrukkal murtis are as follows: Chamundi takes the first position, followed by Brahmi, Maheswari, Koumari, Vaishnavi, Vaaraahi, and Indraani, all facing north. Veerabhadran faces west, and Lord Ganapathi faces east. Additionally, there are other subordinate deities, including Kshetrapala facing west, Lord Sastha facing east, and murtis representing Sree Pathaala Bhadra, Sree Bhairavi, and Sree Bhairavan.

Madayi Kavu Temple Hours and Additional Information

The temple welcomes devotees throughout the year, every day, with morning hours from 5:30 AM to 1:00 PM and evening hours from 5:00 pm to 7:45 pm. Notable rituals include the Usha Pooja at 6 AM, Ucha Pooja at 11:30 AM, and Sandhya Pooja at 5:30 PM.

The darshan at the temple should be done in a special manner – enter through the eastern nada and proceed along the circumambulatory path. Begin by offering prayers to Lord Sastha, followed by Kshethrapaalakan, Lord Siva, Mathrusaala, and conclude with reverence to the Goddess.

  • കണ്ണൂര്‍ജില്ലയിലാണ് ഉത്തരകേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ മാടായിക്കാവ്ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രം
  • കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെഭദ്രകാളിക്ഷേത്രം കൊടുങ്ങല്ലൂരിലും രണ്ടാമത്തെദ്രകാളിക്ഷേത്രം മാടായിയിലുമാണെന്നാണ് പുരാവൃത്തം
  • രണ്ടു ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍നിന്നും ആവാഹിച്ചുകൊണ്ടുപോയി പ്രതിഷ്ഠിച്ച അനേകം ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ കേരളത്തിലങ്ങോളമിങ്ങോളം കാണാം
  • ചിറയ്ക്കല്‍ കോവിലകത്തിന്റെപരദേവതയാണ് മാടായിക്കാവിലമ്മ.
  • ഇപ്പോഴുള്ള ക്ഷേത്രം പുതുക്കി പണിതീര്‍ത്തതാണ്. ടിപ്പുവിന്റെ പടയോട്ടത്തില്‍ നശിച്ചുപോയ ക്ഷേത്രം ചിറയ്ക്കല്‍ കോവിലകത്തെകൂനന്‍’ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് പുതുക്കിപ്പണിതു എന്നും തുകലശ്ശേരി കുഴിക്കാട്ട് ഗൃഹത്തില്‍ ജനിച്ച മഹേശേവരന്‍ ‘ട്ടതിരിപ്പാടിന്റെ നേതൃത്വത്തില്‍ കടുശര്‍ക്കരയോഗവിധിപ്രകാരം തയ്യാറാക്കിയ വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നുമാണ് പുരാവൃത്തം
  • മഹേശ്വരന്‍ ‘ഭട്ടതിരിപ്പാട് കൊല്ലവര്‍ഷം 970-ലാണ് ജനിച്ചത്. 1040 മിഥുനത്തിലെ ശുക്ലസപ്തമി ദിവസമായിരുന്നു മരണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയാണ്കുഴിക്കാട്ടുപച്ച.’
  • ഭദ്രകാളിക്ഷേത്രമെന്നാണ് മാടായിക്കാവ് അറിയപ്പെടുന്നതെങ്കിലും ക്ഷേത്രനാഥന്‍ ശിവനാണ്
  • ശിവക്ഷേത്രത്തില്‍ ശിവന്റെ ശ്രീകോവിലിന് തെക്കുഭാഗത്ത് പടിഞ്ഞാട്ടു ദര്‍ശനമായിട്ടാണ്ഭദ്രകാളി പ്രതിഷ്ഠ
  • ശിവന്‍ കിഴക്കോട്ടാണ് ദര്‍ശനം. കൊടുങ്ങല്ലൂരിലും ആദ്യം ഇതുപോലെയായിരുന്നു. പിന്നീട് പടിഞ്ഞാട്ട് ദര്‍ശനമായഭദ്രകാളിയുടെ ശ്രീകോവില്‍ അടച്ച് മറ്റൊരു ശ്രീകോവിലില്‍ വടക്കോട്ട് ദര്‍ശനമായി പ്രതിഷ്ഠിച്ചതാണ്.
  • ഭദ്രകാളിക്ക് പിടാരന്മാരുടെ ശാക്തേയപൂജയാണ്
  • ഭദ്രകാളിയെ ശ്രീകോവിലിനു മുന്നില്‍ അഴിയടിച്ച മുറിയില്‍ ‘ഭഗവതിയുടെ ലോഹവിഗ്രഹവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്
  • ഇതിന് നമ്പൂതിരിമാരുടെ സാത്വികപൂജയാണ്
  • പൂജ കഴിഞ്ഞേ പിടാരന്മാര്‍ ശാക്തേയപൂജ നടത്താറുള്ളൂ.
  • കൊടുങ്ങല്ലൂരില്‍ പടിഞ്ഞാട്ട് ദര്‍ശനമായിരുന്ന ശ്രീകോവില്‍ അടച്ച് വടക്കോട്ടു ദര്‍ശനമായി സപ്തമാതൃക്കളില്‍ ഒരാളായി സങ്കല്പിച്ച്ദ്രകാളിയെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചതോടെ പൂജാവിധാനങ്ങളും മാറ്റി എന്നു കരുതുന്നു
  • ഒരേ ശ്രീകോവിലിലാണ് അവിടെ നമ്പൂതിരിമാരും, അടികള്‍മാരും പൂജ നടത്തുന്നത്.
  • കോലസ്വരൂപത്തിന്റെ പരദേവതയായ മാടായിക്കാവിലമ്മയെ തളിപ്പറമ്പ് രാജരാജേശ്വരക്ഷേത്രത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറേ ഗോപുരത്തിനടുത്താണ് പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരുന്നത്
  • സപ്തമാതൃക്കളിലെ വരാഹിയായിട്ടായിരുന്നു സങ്കല്പം.
  • മൂന്നാംപരശുരാമാബ്ദം 520-ല്‍ കേരളന്‍ കോലത്തിരിയുടെ കാലത്ത് ആവരാഹിയെ അദ്ദേഹംഭദ്രകാളി സങ്കല്പത്തില്‍ ഇന്നു കാണുന്ന ക്ഷേത്രത്തിലേക്കു മാറ്റി പ്രതിഷ്ഠിച്ചു എന്നാണ് ഐതിഹ്യം.
  • മാടായിക്കാവിലെ ഭദ്രകാളിവിഗ്രഹത്തിന് നാലു കൈകളേ ഉള്ളൂ. ഇതിനടുത്ത് സപ്തമാതൃക്കളെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. സപ്തമാതൃക്കള്‍ക്കും കടുശര്‍ക്കരപ്രയോഗത്തില്‍ നിര്‍മ്മിച്ച വിഗ്രഹങ്ങളാണ്.
  • കടുശര്‍ക്കരപ്രയോഗത്തില്‍ നിര്‍മ്മിച്ച വിഗ്രഹങ്ങള്‍ക്ക് തീപിടുത്തത്തെ ചെറുക്കാനാകും എന്നാണ് പഴമ
  • ശാസ്താവും ക്ഷേത്രപാലനുമാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉപദേവതകള്‍.

  • മീനത്തിലെ കാര്‍ത്തികമുതല്‍ പൂരംവരെയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ ഉത്സവം.
  • ഉത്സവത്തിന് തിടമ്പ് നൃത്തമാണ്. ആനയില്ല
  • മകരത്തില്‍ പാട്ടുത്സവമുണ്ട്
  • ഇടവമാസത്തില്‍ നടക്കുന്ന പെരുങ്കളിയാട്ടമാണ് ക്ഷേത്രത്തില്‍ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ആഘോഷം.
  • പഴയകാലത്ത് ഈ ക്ഷേത്രത്തിലെ കലശം കഴിഞ്ഞാല്‍ നാടുവാഴികളുടെ സംഘങ്ങള്‍ തമ്മിലുള്ള “കലശത്തല്ലും’ ക്ഷേത്രത്തില്‍ നടന്നിരുന്നു എന്നു പുരാവൃത്തമുണ്ട്്.
  • വലിയാരടിപൂജയാണ് ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന വഴിപാട്. 
  • വസൂരി വന്നാല്‍ മാടായിക്കാവിലമ്മയ്ക്ക് കുരുമുളക് നേദിക്കുക എന്നതും പഴയകാലത്തെ പ്രധാന വിശ്വാസങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു.
  • ടിപ്പുസുൽത്താൻറ്റെ പടയോട്ട കാലത്ത്, നാന്ദകവാൾ കരസ്ഥമാക്കാൻ വന്ന ടിപ്പുന്റ്റെ പടനായകന് വസൂരി വന്നെന്നും, അതിനാൽ പേടിച്ചു തിരിച്ചു പോയെന്നും.
  • ക്ഷേത്രത്തിലെ പിടാരന്മാരുടെ പൂജയ്ക്ക് ചില പ്രത്യേകതകളുണ്ട്്.
  • പന്തീരടിപൂജ ഉച്ചയ്ക്കാണ് നടത്തുക. ഉച്ചപ്പൂജ വൈകിട്ടും. 
  • സാധാരണ സാത്വികസമ്പ്രദായത്തിലുള്ള പൂജകള്‍ നടത്തുമ്പോള്‍ പന്തീരടിപൂജ രാവിലെയും ഉച്ചപ്പൂജ ഉച്ചയ്ക്കുമാണ്. 
  • ഇവിടെ നടത്തുന്ന പിടാരപൂജയ്ക്ക് മധുമാംസനേദ്യവുമുണ്ട്.